Завоевав Грецию, римляне продолжили Олимпийские игры, но они сильно отличались
от греческих. Организация состязаний напоминала цирковое представление. Кулачные
бои в Древнем Риме были превращены в зрелище для плебса и устраивались на аренах
амфитеатров. Для увеличения разрушительной силы кулака применялись различные
способы его вооружения. Во времена Римской империи на смену древнегреческим «филактериям» –
кожаным лентам, которыми бинтовали руки, пришел «кестус» – прообраз современного
кастета, а затем и чудовищный «мирмекс» – утяжеленная перчатка с шипами.
Квадратная площадка для греческой пигмахии была заменена кругом, чтобы бойцы не
имели возможности избегать ближнего боя. На этом и закончилась история «боя на
кулаках», и на смену ему приходит «пугилистика» – тоже кулачный бой, но уже не в
спортивном, а в гладиаторском смысле этого слова. И в 30 году до н. э. римляне
запретили кулачные поединки между гражданами, перенеся все спортивные страсти на
гладиаторские арены. В 394 году нашей эры по Указу императора Феодосия I,
насаждавшего христианство, Олимпийские игры были запрещены. Спустя еще некоторое
время Олимпию разрушили готы, а в 426 году по приказу Феодосия II римляне сожгли
храм Зевса – центр проведения Олимпийских игр. По инициативе секретаря
Спортивного Союза Франции Пьера Кубертэна в Афинах вновь был зажжен олимпийский
огонь в апреле 1896 года, но на I Олимпийских играх, где участвовало 285
спортсменов из тринадцати стран, не было боксеров.
Судьи избирались из лиц не моложе 40 лет и должны были хорошо знать технику боя
и условия состязаний. На всех рисунках кулачного боя гелладоники изображаются с
лозой, разветвленной на конце, ударами которой они вмешивались в действия бойцов
или разнимали их.
Еще в Лаврентьевской летописи, написанной монахом Лаврентием и другими писцами в
1377 году, упоминается о запрете кулачных боев. Среди различных сведений из
истории Древней Руси можно найти и более ранние упоминания о запретах церкви.
Описывается факт проклятия митрополитом Кириллом в 1274 году и угроза отлучения
от церкви кулачных бойцов: «Узнал я, что держатся бесовского обычая проклятых
эллин: в божественные праздники со свистом, кличем и боем бьются… Да изгнаны
будут от сынов божьих церквей, а случайно убитые в этих боях будут прокляты сей
век и будущий».
5. В отборочных соревнованиях победитель получает две трети заклада. Заклад
выдается тут же на площадке, если по этому поводу не заключено иных соглашений
частным образом.
В царской России до революции существовало лишь небольшое количество спортивных
организаций и в области бокса не было больших достижений. Первыми
пропагандистами бокса в нашей стране были в Москве М. Кистер, который издал на
русском языке в 1894 году пособие по английскому боксу и организовал
атлетический кружок, где занимались боксом, и в Петербурге приехавший из Франции
Э. Лусталло. Первые состязания по боксу состоялись в Москве 15 июля 1895 года, в
Петербурге в мае 1898 года.