С введением перчаток стал возможен выигрыш по очкам, и если раньше побеждал
только сильный и выносливый, то теперь мог побеждать более искусный, быстрый и
ловкий. Монополия тяжеловесов в боксе закончилась с появлением весовых категорий
и сделала бокс более популярным.
Введение мягких перчаток сделало удары безопаснее, а технику защиты – более
разнообразной и надежной. Это изменило и сам характер ударов. Если раньше боксер
наносил удары осторожно, боясь повредить обнаженную руку, а защищаться старался
от любого прикосновения, угрожавшего ссадинами и ушибами, то теперь появилась
возможность соразмерять силу своих ударов, появился целый ряд новых видов защит
– подставки под удар ладони, плеча и так далее.
Но системтизирован он был позднее, сначала появился английский призовой бокс –
соединение кулачного боя с борьбой в стойке. В его основу были положены
самобытные виды единоборств, существовавшие тогда в Англии. Состязания
проводились на специальных аренах, правила были примитивными, разрешались
подножки, захваты, удары, которые в наше время относятся к категории запрещенных,
кулаки бойцов не были защищены. Первые правила были разработаны Джеймсом
Браутоном, содержателем цирка, в 1743 году, чтобы предотвратить споры между
зрителями. Зрители заключали пари между собой и ставили денежные заклады, часть
которых составляла денежный приз победителя (отсюда и название – призовой бокс).
Разработанные правила состояли из семи пунктов и мало ограничивали ход боя.
Несмотря на постоянные запреты церкви, народ продолжал любить кулачные бои.
Период развития капитализма в России был ознаменован появлением боев на деньги.
Организаторами стали купцы и фабриканты. Они нанимали бойцов и напускали их друг
на друга, подобно петушинным боям, заключая пари и делая заклады.
Еще в Лаврентьевской летописи, написанной монахом Лаврентием и другими писцами в
1377 году, упоминается о запрете кулачных боев. Среди различных сведений из
истории Древней Руси можно найти и более ранние упоминания о запретах церкви.
Описывается факт проклятия митрополитом Кириллом в 1274 году и угроза отлучения
от церкви кулачных бойцов: «Узнал я, что держатся бесовского обычая проклятых
эллин: в божественные праздники со свистом, кличем и боем бьются… Да изгнаны
будут от сынов божьих церквей, а случайно убитые в этих боях будут прокляты сей
век и будущий».