Особенно популярной была форма «Стенка на стенку», в которой строго различались
«своя» и «чужая» стороны. «Стенка на стенку» – вид кулачного боя, когда бойцы
выстраивались и шли в бой друг на друга плотной стеной. В каждой команде
выделялись сотские и десятские. Они выстраивали стенку, распределяли бойцов на
места в ней, проверяли, чтобы в рукавицах бойцов не было никаких посторонних
предметов. За «закладку» жестоко карали свои же бойцы. Количество бойцов в
каждой стенке было одинаковое. Стенка должна была быть одинаковой и по возрасту:
мужики с мужиками, юноши с юношами, мальчишки с мальчишками. В каждой «стенке»
были 2–3 главных, наиболее сильных и ловких бойца – «забойщики», которые
бросались туда, где стенка начинала слабеть и сдавать. Сотские и десятские
следили за соблюдением правил. Фамилии сотских и десятских сообщались в полицию.
С них был главный спрос за беспорядки на поле боя. Обычно сражения «стенка на
стенку» строились в три очереди. Сначала в бой шли мальчишки, их сменяли безусые
неженатые юнцы, после юнцов в бой вступали мужики. Перед единоборством бойцы
обнимались и троекратно целовались.
Введение мягких перчаток сделало удары безопаснее, а технику защиты – более
разнообразной и надежной. Это изменило и сам характер ударов. Если раньше боксер
наносил удары осторожно, боясь повредить обнаженную руку, а защищаться старался
от любого прикосновения, угрожавшего ссадинами и ушибами, то теперь появилась
возможность соразмерять силу своих ударов, появился целый ряд новых видов защит
– подставки под удар ладони, плеча и так далее.
Согласно греческой мифологии, основоположником бокса был Аполлон, который
победил принца Форванта, дерзнувшего бросить ему вызов на кулачный поединок. По
некоторым преданиям, зачинателем боя на кулаках был афинский герой мифов Тезей,
что возможно, и помогло ему победить Минотавра. Древний философ Платон считал
основателем кулачных боев мифического героя Амыкуса, сына бога морей Посейдона и
нимфы Мелии. Великий Гомер упоминает кулачные бои в «Илиаде».
С возникновением в Древней Греции состязаний в силе и ловкости, которые
проходили в городе Олимпия, связано много мифов и легенд. Многие историки
связывают появление Олимпийских игр с именем мифических героев Зевса и Геракла.
Кулачные бои, вошедшие в XXIII Олимпийские игры (688 г. до н. э.) проводились
якобы по правилам, составленным Гераклом – сыном Зевса. Правила заключались в
следующем: бой велся на огороженной площадке, посыпанной песком. Бойцы
обматывали кисти рук кожаными ремнями. Победителем называли бойца, сумевшего
сбить противника с ног так, что он терял способность продолжать поединок, или
бойца, вынудившего своего соперника отказаться от продолжения боя. Если в
установленное время победитель не определялся, судья назначал обмен ударами без
права защиты. Количество ударов не регламентировалось. Каждый боец наносил удары
один другому по очереди, согласно жребию. Правила допускали удары по затылку,
ниже пояса, по спине.
Из уст в уста в народе передавались былины о богатырях-молодцах. Так, например,
в период татарского ига перед Куликовской битвой, были известны троицкие монахи
Александр Пересвет и Ослябля, обладающие большой богатырской силой. В летописях
рассказывается как Пересвет победил в единоборстве татарского богатыря.